佛教推崇中道.不偏不倚,不墮極端,脫離兩邊,就是中道.《雜阿含經(jīng)》記載了一個故事,有位音樂人名叫二十億耳,出家后非常用功,不分日夜地刻苦修行.堅持了很長一段時間,仍然沒有開悟,二十億耳信心有點不足,想打退堂鼓.佛陀開導(dǎo)他說,你是音樂人,肯定明白琴弦太緊容易繃斷,太松無法演奏,只有松緊適度才能彈出美妙的樂曲.二十億耳若有所悟,調(diào)整了修行方式,不久之后就有了成果.

　　中道,也是佛陀自己的覺悟之道.佛陀在家的時候,天天錦衣玉食、妻妾相隨.可惜,這種悠逸的生活,無法讓心真正滿足.佛陀毅然出家后苦修了六年,有時每天只吃一粒米,餓得皮包骨頭,有如枯木.遺憾的是,如此偏執(zhí)地折磨自己,還是不能真正解脫.

　　佛陀最終的證悟是一個美麗的故事,在那個影響后世幾千年的夜晚,佛陀從心里徹底放棄了自我折磨,坦然接受牧羊美女提供的奶粥,吃飽喝足,甚至到尼連河洗了個澡,然后安然地坐在菩提樹下,在繁星漫天的大自然中幡然覺悟.佛陀在中道中證悟了中道.

　　中道,從邏輯上說是圓滿無缺的.偉大的人物、成功的企業(yè),我們總能在事后找到證據(jù),證明這一切都是中道的勝利.問題在于,如何在蓋棺論定、曲終人散之前,判定我們是否走在中道上呢.做到這一點異常困難,古人說過,極高明而道中庸.只有真正的高手,才能把握不偏不倚的中道.

　　中道,不是在鋪設(shè)好的鐵軌上前行,而是在了無人跡的荒原中開拓道路.不是事先設(shè)定很多條條框框,遇到問題按圖索驥.中道是一種原則,只能在具體的現(xiàn)實中因地制宜、取舍權(quán)衡.

　　教育有兩邊,一邊是表揚,一邊是批評.孔子弟子眾多,性情各異,如何在教育中把握中道,孔子做出了表率.中道是什么呢,是既不表揚,也不批評,做一個不敢擔(dān)當(dāng)?shù)睦虾萌?孔子的選擇,是既表揚,又批評.顏回德行兼?zhèn)?屢遭表揚;宰予不思進取,常被痛罵;子路爽直率真被表揚,好勇斗狠被批評.因材施教、對事不對人,是教育的中道.

　　企業(yè)也有兩邊,一邊是物質(zhì),一邊是精神.企業(yè)的利潤、員工的薪酬福利,是物質(zhì)的一邊,容易把握.企業(yè)的使命、員工的幸福,是精神的一邊,不容易掌控.成功的企業(yè),一定是走在兩邊的中道之上.媒體津津樂道的是馬云內(nèi)部講話、阿里巴巴的使命,有意無意地忽略了淘寶快速增長的利潤和員工的收入.假如淘寶給出的是二流薪酬,單靠企業(yè)使命肯定留不住一流人才.反過來,單有高薪,沒有精神上的寄托和依賴,同樣留不住人才.這樣的企業(yè)是典型的"外企",人心都在企業(yè)之 "外",有點風(fēng)吹草動,立即樹倒猢猻散.物質(zhì)和精神一起抓,是企業(yè)的中道.

　　成功故事似乎都喜歡宣揚偏執(zhí),比如佛陀的苦修、孔子的仁義、百度的作惡、淘寶的使命等等.只有撥開迷霧,看清成功背后的中道,才不會誤人誤己.